Litteraturbericht.
Kurd Lasswitz. G. TK Feclmer. Stuttgart. 1896. Friedr. Frommanns Verlag (E. Hauff). Erster Band von: Frommanns Klassiker der Philosophie, herausgegeben von Richard Falckenbero. M. 1.75.
Das Unternehmen, die Klassiker der Philosophie in Leben und Wirken durch EinzeldarStellungen einem weiteren Leserkreise vorzuführen, hätte nicht glücklicher begonnen werden können, als es durch die Monographie des verdienstvollen Geschichtsschreibers der Atomistik über G. Th. Fechner geschehen ist. In gewählter, anschaulicher und im besten Sinne des Wortes gemeinverständlicher Sprache wird uns hier ein umfassendes und zutreffendes Bild der Persönlichkeit und der Weltanschauung des Leipziger Philosophen geboten, das auch auf diejenigen anziehend wirken wird, welche den Ansichten Fechners innerlich ferner stehen.
Das Buch zerfällt in zwei Teile. Der erste (S. 7—110) handelt über das „Leben und Wirken“. Die Lebensskizze, die hier entworfen wird, enthält alles Wesentliche, ohne in den Einzelheiten mit der ausführlichen Biographie Kuntzes, die für das Thatsächliche als Hauptquelle gedient hat, in Wettbewerb zu treten. Eine vorbereitende Einführung in das Schrifttum Fechners ist in ansprechender Weise mit der Darstellung seines Lebens verwoben.
Der zweite Teil giebt unter der Überschrift „das Weltbild“ einen Abrifs der Philosophie Fechners. Er gliedert sich in zwei Abschnitte, „die Bewegung“ und „das Bewufstsein“. In eindringlicher Weise wird durch diese Zweiteilung und die Leichtigkeit, mit welcher der zweite Teil dem ersten sich eingliedert, das Harmonische des Weltbildes, wie es sich im Geiste Fechners darstellte, zur Anschauung gebracht. Dabei tritt die enge Beziehung, in welcher die Psychophysik, der bekanntere Teil der Lebensarbeit Fechners, zu seinen allgemeinen philosophischen Überzeugungen steht, deutlich hervor. Zutreffend wird auch von dem Verfasser mehrfach hervorgehoben, dafs das Verdienst Fechners als Begründers der experimentellen Psychologie kein geringeres ist, wenn schon die Gültigkeit der Psychophysik, so wie er sie verstand und auszuführen suchte, heute nicht mehr anerkannt werden kann. Der Verfasser selbst versucht zwar durch die Unterscheidung der „physiologischen“ und der „psychologischen Empfindung“ den Begriff der FECHNERSchen Psychophysik aufrecht zu halten (S. 87); jedoch wird 6r, glaube ich, in diesem Punkte wenig Zustimmung finden.