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Litteraturbericht.
Auch, über die endgiltige Bewertung der Philosophie Fechners werden die Meinungen naturgemäfs auseinandergehen. Der Verfasser glaubt mit einigen Einschränkungen, dafs von Fechner die Grundlinien einer Philosophie der Zukunft, deren Aufgabe die Versöhnung des Wissens mit den Bedürfnissen des Glaubens sei, richtig gezeichnet seien. Wir möchten unsererseits diese Anerkennung mehr auf die Art, wie diese Aufgabe von Fechner erfafst wurde, als auf die Art ihrer Lösung einschränken. Wir können uns des Eindrucks nicht erwehren, dafs bei der Ausgestaltung seiner Weltanschauung im Einzelnen dem Philosophen Fechner der liebenswürdige und feinsinnige, aber den theologischen Erinnerungen zugänglichere und weniger systematische Dr. Mises doch im Wege gestanden hat.
Lasswitz schliefst sein Buch mit den folgenden Worten: „Die Erfahrung als Ausgangspunkt der menschlichen Erkenntnis, die Erkenntnis selbst aber ein unendlicher Prozefs, der in der Weltentwicklung sich schöpferisch vollzieht, die Weltentwicklung endlich ein gesetzlicher Fortschritt des Alllebens zur Harmonie des Welt-bewufstseins, das sind Grundsätze FECHNERScher Philosophie. Der Mensch, verpflichtet zur ernsten Arbeit der eigenen Kraft, berechtigt zum edlen und heitern Genufs des Daseins, hingewiesen auf die grofsen Aufgaben des Diesseits und doch bestimmt, durch eigenen Willen in der diesseitigen Arbeit sein unendliches persönliches Leben sich zu gestalten, eingeknüpft als ein selbstschaffendes Organ in Gottes Schöpfergeist, verbunden mit allem Seienden und Werdenden in der Liebe Gottes und aufgerichtet in aller Not durch diesen Glauben — das sind würdige Ergebnisse FECHNERScher Welt auffas sung. Sie sind der allgemeinverständliche Inhalt aus der Denkerarbeit, in welcher Fechner als echter Philosoph des neunzehnten Jahrhunderts Spekulation und Erfahrung, Glauben und Wissenschaft, Metaphysik und Naturforschung, Idealismus und Eealismus, Jenseits und Diesseits verbindet, nicht ihre Eechte und Grenzen unklar verwischend, sondern von höherer Warte sie überschauend, bewahrend und nutzend. Auf dem festen Boden der Wirklichkeit fufsend, weist er, ein prophetischer Seher, der unruhig hastenden Zeit die von ihm geschauten Wege zum Ideal.“
Goetz Martius (Bonn).
LeDantec: 1. Théorie nouvelle de la vie. Paris 1896. Félix Alcan. 320 S. — 2. Le Déterminisme biologique et la personnalité consciente. Paris, 1897. Félix Alcan. 156 S.
Es dürfte heutzutage schwer sein, ohne Herbeischaffung eines umfangreichen neuen Thatsachenmaterials oder wenigstens ohne Eine neue Entdeckung von einiger Tragweite, unsere Anschauungen vom Wesen des Lebens in neue Bahnen zu lenken. Die bisher gewonnenen That-sachen, auf denen sich unsere allgemeinen Vorstellungen über die Lehensprozesse und Lebenserscheinungen aufbauen, sind so oft und so gründlich von Tausenden begeistert nach Erkenntnis strebender Forscher durchdacht und in ihre Konsequenzen verfolgt worden, dafs es sehr unwahrscheinlich ist, ohne wesentliche Erweiterung des vorhandenen Materials zu neuen