Die Optik der alten Griechen.
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die darin Kundigen vermeiden und verabscheuen.1 Aber ein Traum zwang ihn, das Werk nicht unvollendet zu lassen.
Die beiden Sinnesnerven, welche zu den beiden Augen gehen und am deutlichsten von allen Nerven den Kanal der Innervation erkennen lassen2, entstehen an getrennten Stellen des Hirns, nähern sich dann einander, vereinigen sich3 4 und gehen wieder auseinander. Sie überkreuzen sich dabei nicht, sondern vereinigen nur ihre Kanäle.
Die Sehstrahlung ist nun ein geradliniger Kegel, dessen Spitze die Pupille1, dessen Grundfläche der Sehkreis. Jeder Gegenstand wird in gerader Linie gesehen. Nichts wird für sich allein gesehen, ohne die Umgebung. Ein Gegenstand, der von dem rechten Auge allein gesehen wird, wenn er näher liegt, wird mehr nach links zu gesehen; wenn er ferner liegt, mehr nach rechts zu. Das entsprechende gilt für das linke Auge. Ein einfach gesehener Punkt erscheint doppelt, wenn die Pupille, durch Druck gegen das Auge, nach oben oder nach unten verschoben wird. Obwohl Galen auch dies, wie das vorige, durch Versuche beweist; so irrt er sich, der Theorie zu Liebe, indem er bei nach unten verschobener Pupille das Nebenbild nach unten versetzt.
Die Achsen der Sehkegel liegen in derselben Ebene. Sie nehmen ihren Anfang von den Kanälen, die vom Hirn her kommen.
Zwei Gerade, die sich in einem Punkte schneiden, liegen in einer Ebene, nach Euklid, IX. Auf diesen Geraden liegen auch die Pupillen(-Mitten). Das Gehirn nimmt alle Empfindungen auf. Die Nervenbahnen müssen an sich getrennt verlaufen. Der Hauptzweck der Vereinigung der beiden Sehnerven ist das Einfachsehen mit beiden Augen.
Wie man sieht, entbehrt die Darstellung der Folgerichtigkeit5, obwohl zahlreiche Einzelbemerkungen ganz interessant
1	Obwohl ein Lehrer der Heilkunde ihm naehfühlen kann, so ist es d.och geziert vom guten Galen, da das Wenige, was er vom Kreis und Kegel schliesslich vorbringt, ebenso gut damals, wie heute, jedem gebildeten Jüngling bekannt sein müsste.
2	Den mittleren Kanal mit der Schlagader!
3	Chiasma.
4	xoQveprjv ös avxip vo£L TTjV 7toq7]v, Damianus ist genauer.
5	Und wir werden auch nicht klüger, wenn wir die andren gelegen^