Die Optik der alten Griechen.
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Anhangsweise wollen wir die berühmte Frage erörtern, warum der Mond nahe dem Horizont grösser erscheint, als nahe dem Scheitelpunkt des Himmels, — eine Frage, die ja auch in der II. Auflage von Helmholtz’ Physiol. Optik (S. 774) gründlich erörtert wird, aber nicht mit völliger Genauigkeit in geschichtlicher Hinsicht.1
Ptolemy eus hat zwei verschiedene V ermuthungen auf gestellt. Im Almagest wird als Ursache der Yergrösserung der Gestirne in der Nähe des Horizontes die Brechung der Strahlen durch die Dünste angegeben.
In seiner Optik hingegen heisst es : Quae sunt prope horizontem videntur diverso modo secundum consuetudinem ; res autem sublimes videntur parvae extra consuetudinem, et cum difficultate actionis.
Eine dritte Ansicht ist die, dass die Phantasie die Gestirne im Horizont, wegen der Menge der dazwischen gelegenen Gegenstände, in grössere Entfernung setze, als wenn sie im Zenith stehen ; und so müsse, da der Sehwinkel in beiden Fällen derselbe bleibt, der Durchmesser im Horizont grösser erscheinen : diese Ansicht gehört allein dem Alhazex an.
5. Damianos’ Schrift über Optik. Mit Auszügen aus Geminus griechisch und deutsch herausgegeben von Richard Schöne, Berlin 1897.	(Ja^uavoü (pilooöcpov tov cHhoöcoQov AaqiGGatov
ya ff äleia Tojv OTtiixcuv.)
Ueber die Lebenszeit des Verf. wissen wir nichts, Govi hält ihn für einen jüngeren Zeitgenossen des von ihm selber citirten Ptolemaeus,2 3 * * während Tannery ihn wohl richtiger für einen Zeitgenossen des Mathematikers Proklos (415—485 n. Chr.) ausgiebt.8
Obwohl die Schrift nur kurz ist und nicht bloss den bekannt e n F ehler der griechischen Optiker gegen die Physiologie, sondern auch einen sehr groben gegen die Geometrie enthält; so ist sie doch immerhin von Wichtigkeit, da sie namentlich eine bedeutsame Messung des Ptolemaeus, die älteste über die Aus-
1	Wilde ist liier genauer, als Priestley.
2	Euklid, Heron, Ptolemaeus, die drei namhaftesten Optiker der Griechen, lebten zu Alexandrien in Aegypten. Das giebt denn doch zu denken. Die Befruchtung des griechischen Geistes durch die uralte Wissenschaft der sogenannten Barbaren dürfte vielleicht grösser gewesen sein, als man gemeinhin anzunehmen geneigt ist.
3	Ich meine, dass er längere Zeit nach Ptolemaeus gelebt hat,
denn er selber sagt c. 12 : neu Xèyuv eftog rot g TwXcuoïSi. S o redeten nur die
späteren Griechen.