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J. Hirschberg.
der trefflichen Ausgabe yon Ziegler (Leipzig, Teubner 1891) vorliegt, II, c. 6, S. 224:
„Es könnte der yon den Augen ausgehende Sehstrahl, auf dunstige und feuchte Luft treffend, herabgeknickt (:yiaraYlaa&ca) werden und die Sonne treffen, wenn sie schon unter dem Horizont verborgen ist. Eine ähnliche Thatsache kann auch in unsrer Nähe beobachtet werden.“ — Und nun folgt der Versuch mit dem Ring im Gefäss, der erst durch Eingiessen von Wasser sichtbar gemacht wird.
Ich kann mich denen nicht anschliessen, welche hierin eine wissenschaftliche Behandlung der Lichtbrechung erblicken; oder gar irrthümlich den Fund des Ptolemaeus dem Cleomedes zuschreiben: möchte aber zwei Worte über die griechischen Kunstausdrücke beifügen.
Cleomedes gebraucht für die Zurückwerfung des Lichtoder Seh-Strahles das übliche Wort âvdxlaoiç, d. h. Empor-Knickung; und für die Brechung das Wort xaTaxlaoig, d. h. Herab-Knickung.1 2 3 Später wurde für das letztere öiax/ccoig, d. h. Durch-Knickung, üblicher. -
4, Brauchbare Messungen über die Lichtbrechung hat zuerst Ptolemaeus 3 geliefert. Seit Kurzem besitzen wir sein lange als verloren betrauertes Werk4, zwar nur in einer lateinischen Ueber-setzung aus der arabischen, aber diesen Text doch in guter, kritischer Ausgabe : L’ottica di Claudio Tolemeo, da Eugenio
1	Allerdings lesen wir schon in den Problemen des Aristoteles (Ausg„ d. Berl. Akad. II, S. 901, 23) : rj otl (qpmvgg) dvuxXuaîg èottv, dll’ ov Hû'rcbt/lo'tfts; Im Thesaurus ling. Graee. fehlt nccxccnXecGig nach Cleomedes und èmitXaGLg nach Damian.
2	Vgl. Damian’s Optik, Ausg. v. B. Schöne, S. 2: ozi zu oQcögeva ijzoi kcct l&vcpuveiuv (in gradliniger Erscheinung) ogctzca g %uzu dvävCkuGiv rj %uzu öiunlaGiv zrjg otyecog zrjg 'bgszéçug. Auch wurde der l&vcpdvzia, die dvzi-> cpdvsLCi (Gegenschein) und die öcucpuvsiu (Durchschein) entgegengestellt. Die Biegsamkeit des Griechischen tritt klar zu Tage. Im Lateinischen wimmelt es von Ungenauigkeiten in der Sprache der Optik.
3	Er lebte im 2. Jahrh. n. Chr. zu Alexandrien und verfasste auch eine Astronomie, die in der arabischen Uebersetzung (Almagest) auf uns ge-, kommen ist.
4	Die Geschichte der Trauer kann man bei Wilde I, 51 ff., die des freudigen Wiederfindens in der Vorrede der Ausgabe von Govi nach-lesen.