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Nicht unerwähnt dürfen wir lassen, dafs durch die Beifügung einer Anzahl gut ausgewählter photographischer Abbildungen von Kranken (meist Gruppenbilder zusammengehöriger Fälle) der Lehrzweck des Buches wesentlich gefördert wurde, und dafs die Ausstattung eine vortreffliche ist.	,	Pelman.
P. Flechsig. Die Grenzen geistiger Gesundheit und Krankheit. Eede, gehalten zur Feier des Geburtstages Sr. Majestät des Königs Albert von Sachsen, am 23. April 1896. Leipzig. Veit & Cie. 1896. 48 S.
Flechsig führt seine in der vielbesprochenen Eede über Gehirn und Seele niedergelegten Gedanken in dieser Eede weiter aus.
Mit Unrecht schmähe man die Psychiater, und Unsinn sei es, den gesunden Menschenverstand über ihre Wissenschaft erheben zu wollen. Nur der wissenschaftlichen Psychiatrie ständen die Mittel zu Gebote, um auf geistigem Gebiete Gesundheit und Krankheit zu unterscheiden, und dies gelte besonders, seit die Hirnlehre und hier wiederum die Lehre vom Hirnhau dahin gelangt sei, für die Auffassung der Seelenerscheinungen in wichtigen Beziehungen mafsgehend zu werden.
Der Laie urteile lediglich auf Grund von Anschauungen, die er an gesunden Menschen gewonnen habe, der Psychiater dagegen kenne auch die Abweichungen von der geistigen Norm. Aber seihst die an sich schon unvollkommenen Beobachtungen des Laien seien durchaus subjektive, und daher erkläre sich auch das geringe Ergebnis seiner Beobachtungen am mittleren normalen Menschen. So wissen wir unter vielem anderen nicht einmal, wie viele Prozent der Bevölkerung redlich sind, und wir sind hier wie in den meisten anderen wichtigen Gebieten auf die oberflächlichsten Schätzungen angewiesen.
Auch aus den Dichtern seine Wissenschaft zu schöpfen, geht nicht recht an. Selbst Shakespeare ist allzusehr Poet, und seine Ophelia deliriert nicht als Ophelia, sondern als Shakespeare. Wohl sind die Umrisse richtig gezogen, die Grundlinien entsprechend gelegt, aber der Inhalt ist Dichtung und keine Wahrheit.
In ähnlicherWeise bringt uns die Psychophysik dem Verständnisse kaum wesentlich näher, wohl aber thut dies der glückliche Gedanke des psychiatrischen Forschers, die freie Kombination der Erfahrungen auf den verschiedensten Gebieten der Wissenschaft, und nicht am wenigsten das Streben, jede geistige Erscheinung zurückzuführen auf Erscheinungen und Eigentümlichkeiten, auf Faktoren der körperlichen Organisation, mit anderen Worten auf körperliche Vorgänge. Wir zergliedern die Seele, und wir knüpfen die so gewonnenen seelischen Elemente an ihre materiellen Träger an, insbesondere an das Gehirn.
So wird die Analyse des kranken Menschengeistes in erster Linie zu einem physischen Problem, und die Psychiatrie zur Lehre von den Variationen des Seelenlebens unter veränderten körperlichen Bedingungen.
Es ist somit die Hirnforschung und nicht der gesunde Menschenverstand, wodurch uns die Kunde wird von der Macht körperlicher Faktoren auf das Geistesleben, von welcher der Laie allenfalls in der Alkoholintoxikation eine gelegentliche Vorstellung gewinnt.