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Literaturbericht.
W. Schuppe. Der Zusammenhang von Leib und Seele, das Grundproblem der Psychologie. Heft 13 der Grenzfragen des Nerven- und Seelenlebens. Wiesbaden, J. F. Bergmann, 1902. 67 S.
In dem ersten Kapitel behandelt der Verf. den gegenwärtigen Stand der Frage und die Kausalität: Geht man, was dem naiven Standpunkt am nächsten liegt, von dem kartesianischen Dualismus aus, dafs Leib und Seele zwei gesonderte Substanzen sind, res extensa und res cogitans, so spitzt sich die Frage nach dem Verhältnis zwischen beiden dahin zu, ob Wechselwirkung oder Parallelismus besteht. Eine Entscheidung hierüber ist nur möglich durch Erörterung des Kausalitätsbegriffes, wobei sich Verf. mit Rehmke und Petzoldt auseinandersetzt. Mit dem letzteren stimmt er in der Verwerfung der gewöhnlichen Auffassung des Begriffes der Kausalität und der Notwendigkeit überein, er widerspricht aber Petzoldt darin, dafs dieser sich mit der beobachteten Regelmäfsigkeit der Sukzession bestimmter Vorgänge begnügt. Demgegenüber sieht Verf. die Kausalität als Spezialfall der Notwendigkeit, als notwendige Sukzession, an, die Notwendigkeit aber identifiziert er mit dem Sein. Rehmke ist Anhänger der Theorie der Wechselwirkung. Petzoldt schliefst aus der Tatsache der beobachteten regelmäfsigen Sukzession und der Behauptung, dafs mangels eindeutiger Bestimmtheit Psychisches nicht aus Psychischem und natürlich auch nicht aus Physischem erklärt werden könne, auf, einen Parallelismus. Beide Lösungsversuche beruhen nach dem Verf. auf dem Grundfehler des Cartesianismus, Leib und Seele als zwei getrennte Substanzen zu betrachten. Dieser falsche Dualismus wird nur überwunden durch eine richtige Bestimmung des Begriffes Bewufstsein (Seele, Ich). Das Mifsverständliche, was in diesem Begriffe immer gedacht wird, liegt darin, dafs man ein reines ursprüngliches Ich, als besonderes Ding, als immaterielles Substrat für sich annimmt, dem man die durch die Aufsendinge bewirkten Bewufstseinsinhalte als Eigenschaften oder als Produkte anheftet. In Wirklichkeit aber findet sich das Bewufstsein ein Stück Raum erfüllend und gestaltet diese Raumerfüllung in bestimmter Weise: unmittelbar wird es sich der Teile derselben, ihres Zusammenhanges und ihrer Lage bewufst. Mit dieser Definition ist der Lösungsversuch angebahnt, dem das zweite Kapitel gewidmet ist. Wie es möglich ist, dafs das Ich ein Stück Raum erfüllend sich findet, kann nicht gefragt werden, man könne ebensogut fragen, wie ist eine Welt, Zeitschrift für Psychologie 33.	9