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duzierten Empfindungen sprechen. Wir sehen, wir hören, wir tasten einen Reizkomplex und fassen ihn so auf, dass wir die Lücken unserer Wahrnehmung durch die Reproduktionen früherer Erfahrungen ausfüllen, ohne dass uns ein Unterschied zwischen objektivem Eindruck und subjektiver Zuthat überhaupt ins Bewusstsein tritt. Solche gelegentlichen Beobachtungen sind aber insofern nicht recht beweiskräftig, als das tägliche Leben uns kaum jemals nötigt, den dem Bewusstsein gegenwärtigen Empfindungskomplex wirklich zu analysieren; wir begnügen uns mit dem Sinn, der Bedeutung, dem Wert der Eindrücke, d. h. der Eindruck hat seine Funktion erfüllt, sobald die entsprechenden intellektuellen und emotionellen Associationen erweckt sind, und diese können offenbar entstehen, selbst wenn der Empfindungskomplex, auf den sie sich eigentlich beziehen, gar nicht vollständig im Bewusstsein war, sondern nur durch einen Teil desselben vertreten wurde. Wir verstehen vielleicht den Sinn eines Wortes aus dem Zusammenhang der Rede, ohne jeden einzelnen Laut des Wortes wirklich gehört zu haben; aber nur theoretische Erwägung, nicht thatsächliche Erfahrung könnte nachträglich behaupten, dass wirklich der gesamte Schallempfindungskomplex, auf den sich die Bedeutungsassociationen beziehen, im Bewusstsein erweckt war, dass also die nichtgehörten Laute durch akustische Empfindungsreproduktionen aus der Erinnerung ersetzt waren. Vielleicht haben die wirklich gehörten Empfindungen schon ausgereicht, unsere Vorstellungen und Gefühle so zu beeinflussen, als wenn wir das Ganze wahrgenommen hätten.
Entscheidend werden daher nur solche Fälle sein, bei denen eine genaue Analyse des erfahrenen Empfindungskomplexes gefordert werden kann. Es wird Aufgabe des Experimentes sein, in diesem Sinne planmässig analysierbare und kontrollierbare Illusionen herbeizuführen. Am besten werden sich dazu Fälle irrtümlichen Lesens eignen. ' Die Tabelle gelegentlich beobachteter Leseirrtümer, welche Avenarius in seiner an feinen psychologischen Beobachtungen überaus reichen