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Gotti. Friedr. Upps.
stellen. Demgemäß findet sich das Gegebene im Bewusstsein des denkenden Menschen nie völlig losgelöst vom Denken vor, so dass es nur vermittelst der Abstraction von den Wirkungen des Denkens festgestellt werden kann. Da nun im Unterscheiden und Abgrenzen ohne Zweifel das Denken sich bethätigt, so muss auch von allen Unterscheidungen und Abgrenzungen abgesehen werden. Das Gegebene besteht daher aus einem ungeschiedenen Complexe von Erlebnissen, in welchem sich der Gesammtinhalt des Bewusstseins darstellt. Erst die Reflexion scheidet das Gegebene in seine einzelnen Bestandtheile.
Es ergibt sich somit das Resultat: Man findet das Gegebene, wenn man die Objecte des Denkens aller durch die Denkthätigkeit erzeugten Beziehungen und Beurthei-lungen entkleidet; man kann daher das Gegebene als reflexionslos erlebte Thatsachen oder Inhalte des Bewusstseins bezeichnen, die erst durch das Denken unterschieden und von einander abgegrenzt werden; das Gegebene bildet somit einen ungeschiedenen Complex oder Gesammtinhalt des Bewusstseins, mit dessen Bearbeitung jede zu den Anfängen des Erkennens thatsächlich zuriick-gehende Untersuchung beginnen muss.
§ 3.
Vielleicht erscheint es kaum der Mühe werth, ein solch einfaches Ergebniss mit so viel Umständlichkeit festzustellen. Wird ja doch nun keineswegs gefordert, dass jede philosophische Untersuchung nothwendig mit dieser Feststellung des Gegebenenen beginnen müsse und nicht vielmehr die Auflösung des Bewusstseinsganzen einfach hinnehmen könne. Dies letztere kann ohne Schaden dann geschehen, wenn durch den Charakter der beabsichtigten Untersuchung keine Beachtung jenes Auflösungsprocesses und der dabei zu Tage tretenden Besonderheiten bedingt ist. Im vorliegenden Falle ist es aber vortheilhaft, von dem Gegebenen thatsächlich auszugehen, da es so möglich wird, ohne Mühe die der Mathematik zu Grunde liegenden Thatsachen anzugeben und dadurch den geeigneten Ausgangspunkt für die Untersuchung der mathematischen Begriffe zu gewinnen.