	Untersuchungen fiber die Grundlagen der M*tthematik. 11	371

Wird nun die Zergliederung desselben beobachtet, so gelangt man
unmittelbar zur Angabe der Thatsachen, welche der Mathematik zu
Grunde liegen.

4.
	Soll ein gegebener Complex von Erlebnissen in Einzelinhalte
des Bewusstseins zerfallen, so muss nothwendig eine Veränderung
an demselben stattfinden; es muss aber auch die Fähigkeit vor-
handen sein, diese Veränderung zu beaphten und den Zustand des
Gegebenen vpr und nach derselben zu erfassen und zu behalten.
In der That ist nicht einzusehen, wie ein völlig gleichbleibender
Complex von Erlebnissen, wenn mit ihm nicht wenigstens die Er-
innerung an einen andersartigen Inhalt des Bewusstseins in Wider-
streit geräth, eigentlich erfasst und vom Denken bearbeitet werden
kann; es wird ja doch erst durch eine am Gegebenen thatsächlich
sieh vollziehende Veränderung die Thätigkeit des Denkens ange-
regt. Anderseits müsste das Gegebene trotz aller Veränderung in
seiner Beschaffenheit spurlos verloren gehen, könnte nicht das er-
wachende Denken den entsehwindendenThei1 des Gegebenen im
Widerstreit mit dem neu erstehenden wahrnehmen und behalten.
Es lockert sieh durch dieses 'Widerstreiten der Zusammenhalt des
Gegebenen, das nun erst mit Deutlichkeit erfasst wird. Das Gleich-
bleibende sondert sieh dabei von dem Uebrigen ab und wird als für
sieh bestehende Qualität zu einem Einzelinhalte des Bewusstseins.
Derselbe ist nicht nothwendig etwas schlechthin einfaches, so dass
lediglich die besondere Beschaffenheit des für sieh Betrachteten und
von dem Gesammtinhalte des Bewusstseins Losgelösten als Qualität
bezeichnet wird. Es können vielmehr an einem Einzelinhalte noch
weitere Scheidungen vorgenommen werden; es können auch bereits
geschiedene Einzelinhalte sieh wieder dauernd zusammenschließen
Die resultirenden Einzelinhalte stellen ferner nicht nur Dinge dar,
die man allerdings in erster Linie am Gegebenen verselbständigen
wird, sondern auch Eigenschaften, Thätigkeiten und Zustände, die
man an jenen Dingen wahrnehmen kann.
	Das beginnende Denken trägt somit einen wesentlich analytischen
Charakter: es unterscheidet und trennt. Wird nun aber aus den
Einzelinhalten das Bewusstseinsganze wieder zusammengesetzt ge-
