374 	Gott]. Friedr. Lipps.

sie nothwendig appercipirt werden müssen und nicht anders als
nach den Regeln des logischen Denkens bearbeitet werden können.
Es wird aber nicht die Erkenntniss logischer Gesetze und Regeln
des Denkens beabsichtigt, und specifisch logische Beziehungen, wie
sie z. B. zwischen den Begriffen bezüglich ihrer Inhalte und Um-
fange stattfinden mögen, können nur als Exemplificationen specifisch
mathematischer Beziehungen (hellen, wo es dann ganz naturgemäß
ist, dass sich Besonderheiten zeigen, die den allgemeinen mathe-
matischen Untersuchungen fehlen.
Auf Grund des gemeinsamen Ausgangspunktes ergeben sich
' somit Beziehungen zwischen der Mathematik einerseits und der
Psychologie und Logik anderseits: ihnen zufolge werden die der
Mathematik zu Grunde liegenden Thatsachen psychologische und
logische Momente aufweisen. Dagegen ermöglicht der Hinweis auf
den in den verschiedenen Disciplinen zu Tage tretenden und auch
aus den früheren Erörterungen über »die Aufgabe und Methode der
Untersuchung« ersichtlichen Charakter der Mathematik die Betonung
ihrer Selbständigkeit neben der Psychologie und Logik: es werden
folglich die Thatsachen der Mathematik weder dem Untersuchungs-
bereiche der Psychologie noch demjenigen der Logik angehören.
Diese Abscheidung der Mathematik von der Psychologie und Logik
führt dazu, nicht die Gesetzmäßigkeiten und Eigenschaften des
Denkprocesses und nicht die individuellen Qualitäten der im Be-
wusstsein vorhandenen Inhalte ins Auge zu fassen, um die der
Mathematik zu Grunde liegenden Thatsachen aufzusuchen. Es
bleibt daher nichts anderes übrig als im Vorhandensein
und in der Zusammenfassung der Inhalte im Bewusstsein
die Quelle zu suchen, aus welcher die Angabe jener That-
sachen fließt.

5.
	In Folge dessen drängt sich der Zustand des Bewusstseins der
Beachtung auf. Er bleibt bestehen, während wechselnde Erlebnisse
sich um die Herrschaft im Bewusstsein streiten. Er stellt sich
somit als ein Träger dar, der alles Erlebte enthält und umschließt.
In Uebereinstimmung damit steht die wiederholt benutzte Bezeich-
nung der Erlebnisse als »Inhalte des Bewusstseins». In ähnlicher
