376 	GottJ, Friedr. Lips.

Verbildlicliung des Bewusstseins sich stŸtzt und die Eigenschaften
des Bildes auf das Bewusstsein ŸbertrŠgt. Es wird daher nicht blo§
das wirkliche Bewusstsein nie ohne Inhalt sich zeigen, sondern es
wird auch der Begriff des Bewusstseins durch seine Merkmale auf
die Mšglichkeit, dass Inhalte vorhanden sind, hinweisen. Bei der
Eršrterung dieses Begriffs wird somit der als wirkliches Erlebnis;
beobachtete und durch die Erinnerung festgehaltene Zustand des
Bewusstseins sammt seinen Inhalten die empirische Grundlage bil-
den; die Merkmale des Begriffs werden aber nicht in den that--
sŠchlich vorhandenen, direct wahrnehmbaren EigenthŸmliehkeiten
dieses Zustandes bestehen, sondern in den Eigenschaften, weiche
die Reflexion durch Beachten der Mšglichkeit, dass Inhalte vo-
handen sind und auf diese oder jene Art zusammengefasst werden,
findet. Der Begriff des Bewusstseins ist daher nicht empirischer
Natur, sondern hat den Charakter der Nothwendigkeit und Allge-
meinheit. Das Bewusstsein ist ja - wie schon oben bemerkt wurde -
die uothweridige Bedingung dafŸr, (lass das Gegebene Gegenstand
des Denkens werden kšnne, und diese Bedingung ist eine allge-
meiiigiiltige; denn es gehšrt zum Wesen eines jeden denkenden
Ichs, des Gegebenen bewusst zu werden, indem es fŸr uns niehil
denkbar ist, dass man anders als im Zustande des Bewusstseins das
Gegebene auffassen und bearbeiten kšnne.
	Es zeigt sich nun (las Bewusstsein als TrŠger seiner Inhalte
ohne jede LŸcke und Unterbrechung. Ein Mensch kann allerdings
eine Unterbrechung seines Bewusstseins erleiden, indem er zeitweilig
bewusstlos wird. Der Reflexion bietet sieh aber das Bewusstsein
als ein continuirlicher Zustand dar, denn die Annahme einer Lihke
desselben wŸrde die Sinnlosigkeit eines bewusstlosen Bewusstseiiis
bedeuten. - Es zeigt sich ferner (las Bewusstsein ohne_Grenzen,
Denn obgleich das Bewusstsein nicht weiter reicht als seine Inhalte
und obgleich das thatsŠchliche Vorhandensein unendlich vieler Iii-
halte nicht behauptet werden kann, erscheint doch der Reflexion,
die nach den Grenzen des Bewusstseins forscht, das Bewusstsein
als unbegrenzt oder unendlich, weil bei der Annahme irgend einer
Grenze oder irgend eines Aufhšrens die Mšglichkeit einer Fort-
setzung vorhanden wŠre. - Das Bewusstsein ist auch ganz einzig
in seiner Art; denn die Reflexion bezieht alle Erlebnisse auf einen
