	Untersuchungen Ÿber die Grundlagen der Mathematik. 11.	379

dieser Zusammenfassung, die ja blo§ durch das Denken vermittelt
wird, legt es nahe, in diesem Falle das Bewusstsein den logischen
TrŠger seiner Inhalte zu nennen. Die durch die Zusammenfassung
bedingte Ordnung der Inhalte muss dann entsprechend als logische
Ordnung bezeichnet werden.
	Im zweiten Falle steht das Abscheiden des Einzelinhaltes vom
Gesammtinbalte im Vordergrunde. Soll dasselbe erfolgen, so muss
der Einzelinhalt allerdings infolge seiner qualitativen Beschaffen-
heit aus dem Gesammtinhalte hervortreten. Das Erfassen des
Einzelinhaltes grŸndet sieh aber nicht auf das Appercipiren seiner
Merkmale, sondern auf seine Abgrpzung von der Gesammtheit
des Gegebenen: es ist anschaulicher und nicht logischer Natur.
Infolge dessen treten die Bewusstseinsinhalte nur auf Grund des Ge-
sammtinhaltes, von dem sie sich loslšsen, in Beziehung zu einander:
sie schlie§en sich unvermittelt aneinander oder sie sind durch
andere Inhalte getrennt, der eine folgt dem anderen nach oder es
sind beide gleichzeitig vorhanden; alsdann reiht sich der eine neben
den andern, falls sie ihre SelbstŠndigkeit behalten und nicht zu
einem neuen Inhalte verschmelzen, der die ursprŸnglichen !Elemente,
das eine in dem anderen, enthŠlt. Diese elementaren Thatsachen
lassen sich nur durch Bezugnahme auf den Gcsammtinhalt feststellen,
welcher aus den nacheinander und nebeneinander zusammengefŸgten
Einzelinhalten besteht und gleich dem Bewusstsein selbst ein Con-
tinuum darstellt. Da die anschauliche Zusammenfassung eines
Nacheinander zur zeitlichen Auffassung, diejenige eines Neben-
einander zur rŠumlichen Betrachtung fŸhrt, so kann in diesem Falle
das Bewusstsein der zeitlich-rŠumliche TrŠger seines Ge-
sammtinhaltes und seiner von dem letzteren losgelšsten Einzelinhalte
genannt werden. Dem entsprechend ist auch die durch die an-
schauliche Zusammenfassung bedingte Ordnung des Gegebenen als
rŠumliche und zeitliche Ordnung zu bezeichnen.
	Aus der Betrachtung des Bewusstseins resultirt somit: Das
Bewusstsein ist der nothwendige und einige, continuir-
liche und unendliche TrŠger seiner Inhalte, welche ent3yeder
durch das Denken appercipirt werden und in logiphe Beziehungen
treten odsr mit RŸcksicht auf den Gesammtinhalt betrachtet und
als anschauliche, zeitliche und rŠumliche Umgrenzungen durch
