376 	GottJ, Friedr. Lips.

Verbildlicliung des Bewusstseins sich stützt und die Eigenschaften
des Bildes auf das Bewusstsein überträgt. Es wird daher nicht bloß
das wirkliche Bewusstsein nie ohne Inhalt sich zeigen, sondern es
wird auch der Begriff des Bewusstseins durch seine Merkmale auf
die Möglichkeit, dass Inhalte vorhanden sind, hinweisen. Bei der
Erörterung dieses Begriffs wird somit der als wirkliches Erlebnis;
beobachtete und durch die Erinnerung festgehaltene Zustand des
Bewusstseins sammt seinen Inhalten die empirische Grundlage bil-
den; die Merkmale des Begriffs werden aber nicht in den that--
sächlich vorhandenen, direct wahrnehmbaren Eigenthümliehkeiten
dieses Zustandes bestehen, sondern in den Eigenschaften, weiche
die Reflexion durch Beachten der Möglichkeit, dass Inhalte vo-
handen sind und auf diese oder jene Art zusammengefasst werden,
findet. Der Begriff des Bewusstseins ist daher nicht empirischer
Natur, sondern hat den Charakter der Nothwendigkeit und Allge-
meinheit. Das Bewusstsein ist ja - wie schon oben bemerkt wurde -
die uothweridige Bedingung dafür, (lass das Gegebene Gegenstand
des Denkens werden könne, und diese Bedingung ist eine allge-
meiiigiiltige; denn es gehört zum Wesen eines jeden denkenden
Ichs, des Gegebenen bewusst zu werden, indem es für uns niehil
denkbar ist, dass man anders als im Zustande des Bewusstseins das
Gegebene auffassen und bearbeiten könne.
	Es zeigt sich nun (las Bewusstsein als Träger seiner Inhalte
ohne jede Lücke und Unterbrechung. Ein Mensch kann allerdings
eine Unterbrechung seines Bewusstseins erleiden, indem er zeitweilig
bewusstlos wird. Der Reflexion bietet sieh aber das Bewusstsein
als ein continuirlicher Zustand dar, denn die Annahme einer Lihke
desselben würde die Sinnlosigkeit eines bewusstlosen Bewusstseiiis
bedeuten. - Es zeigt sich ferner (las Bewusstsein ohne_Grenzen,
Denn obgleich das Bewusstsein nicht weiter reicht als seine Inhalte
und obgleich das thatsächliche Vorhandensein unendlich vieler Iii-
halte nicht behauptet werden kann, erscheint doch der Reflexion,
die nach den Grenzen des Bewusstseins forscht, das Bewusstsein
als unbegrenzt oder unendlich, weil bei der Annahme irgend einer
Grenze oder irgend eines Aufhörens die Möglichkeit einer Fort-
setzung vorhanden wäre. - Das Bewusstsein ist auch ganz einzig
in seiner Art; denn die Reflexion bezieht alle Erlebnisse auf einen
