Untersuchungen über die Grundlagen der Mathematik. II.
363
und Form bei Gelegenheit der Feststellung des Gegebenen1) einer eingehenden Prüfung. Er findet das Gegebene zunächst in den «Dingen mit mehreren und veränderlichen Merkmalen« und bemerkt sodann: die Materie des Gegebenen, die Empfindung, könne nicht Gegenstand des Zweifels sein, eben weil sie das unmittelbar Gegebene sei; dagegen die Form des Gegebenen könne, wenigstens vorübergehend, zu Zweifeln Anlass geben; diese Zweifel vermöge man zwar nicht aufrecht zu erhalten, da die Formen thatsächlich, »obgleich nur als Bestimmungen der Art, wie die Empfindungen sich verknüpfen«, gegeben und untrennbar mit den Empfindungen selbst verbunden seien; die Aufklärung der Zweifel fordere aber eine psychologische Untersuchung, »welche nachweisen muss, wie die Formen der Erfahrung sich erzeugen und wie es zugeht, dass wir sie allerdings im Gegebenen unzweideutig finden, obgleich in der That eigentlich nur die Empfindung das Gegebene ausmacht«.
Durch die Frage nach dem Zustandekommen der Anschauungsformen, die Herbart durch seine Theorie der Reihenformen in seiner Weise beantwortet, wird nun in neuerer Zeit die Constatirung des Gegebenen von psychologischen und physiologischen Untersuchungen abhängig. Insbesondere sucht man den Ursprung der Raumanschauung zu ergründen, für welche neben den »nativisti-schen« Theorien, die mehr oder minder in der Kant’schen Auffassungsweise begründet sind, »genetische« Theorien entwickelt werden, die den Raum als Product der Erfahrung oder als Erzeugnis unserer psycho-physischen Organisation zu betrachten lehren2). Im Sinne dieser modernen Untersuchungen ist nun das als gegeben zu betrachten, was die psychologische Analyse als letzte Elemente vorfindet; als solche findet sie aber, was auch bei Herbart hervortritt, eigentlich nur die Empfindungen mit den Abstufungen ihrer Intensität.
1)	Allgemeine Metaphysik, II. Theil, Methodologie, § 169, 171.
2)	Vergl. Wundt, Logik, I. Bd. Der Ursprung der Raumanschauung. S. 452 f.