Die Theorie der Collectivgegenstände.
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sungsweise des Begriffs. — So ist ja auch ein räumlich wahrgenom-mener Gegenstand nothwendig räumlich bestimmt oder umgrenzt. Man wird aber den räumlich umgrenzten Gegenstand nicht mit der räumlichen Umgrenzung des Gegenstandes verwechseln. Ueberdies muss schon aus dem Grunde Denkobject und Begriff unterschieden werden, weil der Begriff selbst zum Denkobjecte werden kann. Denn wenn in der Geometrie das Dreieck Gegenstand der Untersuchung ist, so kann in der Logik und Erkenntnisslehre der Begriff des Dreiecks oder auch die Entstehung dieses Begriffs zum Eorschungsobjecte werden.
Indessen ist hier nicht der Ort, auf die Bedeutung der hervorgehobenen Unterscheidung für die logische Lehre vom Urtheil und Begriff einzugehen. Die soeben angegebene Auffassungsweise des Begriffs muss aber beachtet werden, weil auf ihr die folgenden Darlegungen über deductives und inductives Erkennen im allgemeinen und über inductive Wahrscheinlichkeitserkenntniss insbesondere beruhen.
§ 2. Deduction und Induction.
Ich frage nun: wie kann die in dem Begriff des gegebenen A vorliegende Erkenntniss einen Zuwachs erhalten?
Diese Frage kann zunächst bestimmter gestellt werden. Denn jegliches Erkennen, das nicht in dem Erkennen des bloßen Vorhandenseins von Denkgegenständen besteht, ist ein Erkennen von Beziehungen zwischen verschiedenen Denkgegenständen. Ein Zuwachs zu der bezüglich A vorhandenen Erkenntniss erfolgt daher nur dann, wenn erkannt wird, dass ein bis jetzt noch nicht auf A bezogener
Wicklung des Denkens sich gegenüberstehen. — Ohne auf solche Unterscheidungen einzugehen, nennt Th. Lipps (Grundzüge der Logik, 1893, S. 124; den Begriff die Bedeutungssphäre eines "Wortes. Der Begriff ist »die Sphäre möglicher Bewusstseinsobjecte, die und sofern sie in einem sprachlichen Ausdruck ihren zu-sammenfassenden Mittelpunkt und damit zugleich ihre Abgrenzung gefunden haben«. — Schuppe hingegen (Erkenntnisstheoretische Logik, 1878, S. 121) sagt: »Der Begriff im eigentlichen Sinne kann überhaupt nur gedacht werden als das Zusammen eines Subjectes mit Prädicaten«. Er entsteht nicht nur, sondern er besteht aus Urtheilen; und er ist »nicht das abgesondert von dem hervorbringenden Urtheü existirende Resultat desselben, sondern er ist selbst dieses Urtheil, reap, eine Mehrheit solcher Urtheile«.
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