84 	Gott!. Friedr. Lipps.

Denkgegenstand in einer Beziehung zu A steht. Dieser neue Denk-
gegenstand mšge durch B und die Beziehung zwischen A und B
durch- A; B) bezeichnet werden. Die Frage, wie die Erkenntniss
einen Zuwachs erhalten kann, darf daher durch die bestimmtere Frage
ersetzt werden: wie kann die Zugehšrigkeit eines bis jetzt noch nicht
auf A bezogenen B zu A, oder wie kann die Beziehung (A; B) er-
kannt werden?
	Da diese Beziehung erst erkannt werden soll, so darf sie nicht
als bekannt vorausgesetzt werden. Sie kann daher nicht den Inhalt
eines unmittelbar vollziehbaren Urtheils bilden, sondern muss er-
schlossen werden. Soll aber (A; B) erschlossen werden, so muss eine
Reihe zusammenhŠngender Denkacte ausgefŸhrt werden, die eine
Verbindung zwischen A und B herstellen. Dies setzt voraus, dass
insbesondere ein an A anknŸpfender Denkact ausfŸhrbar sei. Es ist
darum festzustellen, wie das Denken an A anknŸpfen und demzufolge
B mit A verknŸpfen kann. HierfŸr bestehen zwei Mšglichkeiten.


a. Deduction.
	A ist ein durch die Beziehungen, welche den Begriff von A bilden,
bestimmter Denkgegenstand. Eine dieser Beziehungen kann daher
dazu dienen, um eine zu B fŸhrende Reihe von Denkacten an A an-
zuknŸpfen. Der hieraus sich ergebende Schluss auf das Bestehen
der Beziehung (A; B) grŸndet sich alsdann auf den Begriff von A:
die Beziehung (A; B) wird aus dem Begriff von A abgeleitet. Eine
solche Ableitung nenne ich Deduction.
	Bezeichnet (A; C) jene dem Begriff von A angehšrende Bezie-
hung, so muss demnach der Denkgegenstand C mittelbar oder unmit-
telbar mit B verknŸpft sein, so dass die Beziehung (C; B) als bekannt
vorausgesetzt werden darf. Es folgt dann aus dem Zusammenbestehen
von (A; C) und (C; B die Beziehung (A; B), d. h. die Beziehungen
(A; C) und (C; B) bilden die PrŠmissen eines Syllogismus, dessen
Schlusssatz die zwischen A und B b'stehende, erschlossene Beziehung
zum Ausdruck bringt.
	Da (A; B) aus dem Begriff von A folgt, so bleibt dieser Begriff
unverŠndert. Denn das Erkennen einer Folge kann den Grund, aus
dem die Folge sich ergibt, nicht Šndern. Der Begriff von A hat
