104 	Gotti. Friedr. Lipps.

WŠrmeempfindung erregenden Naturobjecte ein Merkmal angeben
lassen, das sich mit der stŠrker oder schwŠcher werdenden Empfin-
dung eindeutig Šndert. Zeigt null die Beobachtung, dass ein Kšr-
per, der eine Zunahme der WŠrmeempfindung veranlasst, sich aus-
dehnt, sonst aber keine VerŠnderung in seiner objectiven Beschaffen-
heit erleidet, so ist es gewiss, dass die Ausdehnung des Kšrpers das
objective Merkmal der WŠrmezunahme ist; und man kann einen
Normalkšrper herstellen, der durch sein Volumen den physikalischen
WŠrmezustand kennzeichnet und so als Thermometer dient. - Ist
aber nicht eine Empfindung sondern ein GefŸhl, das den subjectiven
G-emŸthszustand charakterisirt, gegeben, so kann zwar wiederum ein
bestimmter Šu§erer Vorgang als Erreger jenes GefŸhls vorhanden
sein. Es zeigen sich ja in der That die GefŸhle der Lust und der
Unlust vielfach an Šu§ere VorgŠnge geknŸpft. Ein eindeutiges, mit
empirischer Gewissheit zutreffendes Entsprechen eines bestimmten
Šu§eren Vorgangs und eines bestimmten GefŸhls wird man aber nicht
annehmen, eben weil die GefŸhle im Unterschied von den Empfin-
dungen nicht als Zeichen fŸr die Beschaffenheit der Objecte, sondern
als Zeichen fŸr den Zustand des Subjects dienen und der Zustand
des Subjects nicht ausschlie§lich durch die jeweiligen Šu§eren Vor-
gŠnge bedingt wird. Man wŠre daher selbst dann, wenn ausnahms-
los, soweit die bisherige Erfahrung reicht, mit einem bestimmten
Šu§eren Vorgange immer der nŠmliche GefŸhlszustand sich verknŸpft
zeigen sollte, doch nicht zu der Ueberzeugung berechtigt, dass dies
auch kŸnftighin und bei jedermann so sein werde. Man mŸsste viel-
mehr in Rechnung ziehen, dass eine Ausnahme der vorlŠufig durch-
weg bestŠtigten Regel sehr wohl mit der sonstigen Erkenntniss des
Seelenlebens vereinbar ist, und man dŸrfte aus der bisherigen Er-
fahrung nur dies mit Fug und Recht schlie§en, dass ein hoher Grad
von Wahrscheinlichkeit fŸr das Zusammentreffen jenes GefŸhls und
jenes Šu§eren Vorgangs besteht.
	Die Theorie der Induction hat demzufolge in RŸcksicht zu
ziehen, dass Erfahrungsthatsachen je nach der in dem zugehšrigen
Wissensgebiete erreichten Stufe des Erkennens und der Anwendbar-
keit allgemein gŸltiger, auf dem Erkenntnisstriebe¥ beruhender Grund-
sŠtze wissenschaftlicher Forschung entweder zur Erkenntuiss empi-
