02	Gotti. Friedr. Lipps.
dem logischen Bereiche dieses Denkgegenstandes angehörige Beziehung zu deduciren.
Eine wirkliche Induction kann hingegen nur dann stattfinden, wenn es nicht möglich ist, aus der im Begriffe des gegebenen A vorliegenden Erkenntniss die Beziehung zwischen A und B zu erschließen. Man muss daher über den vorliegenden Begriff hinausgehen. Dies Hinausgehen ist aber nur in der Weise möglich, dass den im vorhandenen Begriffe zusammengefassten Beziehungen eine neue Beziehung beigesellt wird. Darum wurde oben die Einführung einer solchen neuen Beziehung in den vorhandenen Begriff, die entweder zu einer Begriffsergänzung oder zu einer Begriffsverengerung führt, als das Wesen der Induction hervorgehohen.
Diese Unterscheidung zwischen scheinbarer und wirklicher Induction lässt sich nicht durchführen, wenn man in dem Auf steigen vom Einzelnen zum Allgemeinen oder in der Verallgemeinerung überhaupt das wesentliche Kennzeichen der Induction erblickt. Denn auch in den angeführten Beispielen scheinbarer Induction ist anfänglich nur eine beschränkte Einsicht und zuletzt die für den ganzen Begriffsumfang gültige Erkenntniss vorhanden. Es findet daher auch hier ein Aufsteigen vom Einzelnen zum Allgemeinen statt, wennschon das Einzelne nur als Kothbehelf dient und schließlich nicht das Einzelne sondern der vorhandene Begriff den Fortschritt in der Erkenntniss ermöglicht. Da nun den obigen Darlegungen zufolge die scheinbare Induction sich als eine Deduction darstellt, bei der die Mittelglieder nicht von vorn herein bekannt sind und unmittelbar vor Augen stehen, sondern als Vermuthungen durch die Betrachtung specieller Fälle nahe gelegt werden, so muss ich zugehen, dass ich zu der üblichen Auffassung ') in einen gewissen Gegensatz trete. In-
1) Die Induction als Verallgemeinerung aufzufassen, wurde durch Aristoteles veranlasst, der die Induction oder Epagoge im Gegensatz zum Syllogismus als das Hinaufsteigen vom Einzelnen zum Allgemeinen bezeichnete (inayutyh i-ano tow xaÿ-'ËxaGTOv Inl i<: xa&oXov Ecpoäos). Angaben über die Entwicklung der Lehre von der Induction findet man unter anderen bei A pelt, Theorie der Induction, 1854, S. 129 ff. und bei Sigwart, Logik, H., 2. Auf!., S. 403 ff. — Sigwart selbst definirt das Inductionsverfahren »als Methode der Gewinnung-allgemeiner Sätze aus einzelnen Wahrnehmungen«. — Aehnlich sagt Wundt (Logik, H., 1. Abth., 2. Aufl., S. 25): »Als das Resultat der Induction ergibt, sich stets ein allgemeiner Satz, welcher die einzelnen Thatsachen der Erfahrung.