88 	Gotti. Friedr. Lipps.

Erkenntniss in RŸcksicht zu ziehen, und es sind anderntheils die
aus der neuen Beziehung sich ergebenden Folgerungen zu beachten,
wenn man aus der Thatsache, dass an dieser oder jener Unterlage A mit
B oder mit C verbunden ist, mit Fug und Recht den Schluss ziehen
will, dass diese Denkobjecte ohne RŸcksicht auf jene Unterlage zu-
sammengehšren. Denn die Beziehung (A; B) oder (A; C) muss in
dem mannigfach zusammenhŠngenden Gewebe von Erkenntnissen ihre
Stelle behaupten. Auch kann erst durch die Beachtung dieses Zu-
sammenhanges entschieden werden, ob die neue Beziehung fŸr den
ganzen Umfang des Begriffs von A oder nur fŸr einen Theil des-
selben gilt, ob - mit andern Worten - die nŠhere Bestimmung
des vorhandenen Begriffs von A eine ErgŠnzung dieses Begriffs ist,
oder zu einer Verengerung des Begriffs fŸhrt.
	Hiernach ist der Trieb nach Erkenntniss die Vorbedin-
gung, und die gemeinsame Unterlage der Denkobjecte die
Grundlage und der Ausgangspunkt der Induction. Ihre
AusfŸhrung besteht aber in dem Schluss, dass die an dieser
oder jener Unterlage thatsŠchlich verbundenen Denkobjecte
A und B oder A und C in einer logischen, fŸr das Denken
verbindlichen Zusammengehšrigkeit stehen.
	Es kann aber kein Kriterium angegeben werden, wonach von
vorn herein und in jedem Falle entschieden werden kšnnte, ob die
Beziehung (A; B) oder (A; C) dem Begriff von A in seinem gan-
zen Umfang oder nur mit EinschrŠnkung zukommt. Der Erfolg
der Induction kann darum ebensowohl eine BegriffsergŠn-
zung, wie eine Begriffsverengerung sein.


¤ 3. Scheinbare und wirkliche Induction.
	Es ist denkbar, dass der vorliegende Begriff von A hinreicht,
um die als Thatsache gegebene Verbindung mit B zu verstehen. Die
Beziehung zwischen A und B kann dann nicht dem Begriff selbst,
sie muss vielmehr dem logischen Bereiche von A angehšren. Denn
mit A ist der Begriff von A vorauszusetzen (nach ¤ 1). Es mŸsste
somit auch die Beziehung zwischen A und B, wenn sie zu dem Be-
griff von A gehšrte, schon bekannt sein, und die Oonstatirung der
Thatsache, dass A mit B wirklich verbunden ist, wŠre fŸr das Denken
