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Gotti. Fi'iedr. Lipps.
Wärmeempfindung erregenden Naturobjecte ein Merkmal angeben lassen, das sich mit der stärker oder schwächer werdenden Empfindung eindeutig ändert. Zeigt nun die Beobachtung, dass ein Körper, der eine Zunahme der Wärmeempfindung veranlasst, sich ausdehnt, sonst aber keine Veränderung in seiner objectiven Beschaffenheit erleidet, so ist es gewiss, dass die Ausdehnung des Körpers das objective Merkmal der Wärmezunahme ist; und man kann einen Normalkörper herstellen, der durch sein Volumen den physikalischen Wärmezustand kennzeichnet und so als Thermometer dient. — 1st aber nicht eine Empfindung sondern ein Gefühl, das den subjectiven Gemüthszustand charakterisirt, gegeben, so kann zwar wiederum ein bestimmter äußerer Vorgang als Erreger jenes Gefühls vorhanden sein. Es zeigen sich ja in der That die Gefühle der Lust und der Unlust vielfach an äußere Vorgänge geknüpft. Ein eindeutiges, mit empirischer Gewissheit zutreffendes Entsprechen eines bestimmten äußeren Vorgangs und eines bestimmten Gefühls wird man aber nicht annehmen, eben weil die Gefühle im Unterschied von den Empfindungen nicht als Zeichen für die Beschaffenheit der Objecte, sondern als Zeichen für den Zustand des Subjects dienen und der Zustand des Subjects nicht ausschließlich durch die jeweiligen äußeren Vorgänge bedingt wird. Man wäre daher selbst dann, wenn ausnahmslos, soweit die bisherige Erfahrung reicht, mit einem bestimmten äußeren Vorgänge immer der nämliche Gefühlszustand sich verknüpft zeigen sollte, doch nicht zu der Ueberzeugung berechtigt, dass dies auch künftighin und bei jedermann so sein werde. Man müsste vielmehr in Rechnung ziehen, dass eine Ausnahme der vorläufig durchweg bestätigten Regel sehr wohl mit der sonstigen Erkenntniss des Seelenlebens vereinbar ist, und man dürfte aus der bisherigen Erfahrung nur dies mit Fug und Recht schließen, dass ein hoher Grad von Wahrscheinlichkeit für das Zusammentreffen jenes Gefühls und jenes äußeren Vorgangs besteht.
Die Theorie der Induction hat demzufolge in Rücksicht zu ziehen, dass Erfahrungsthatsachen je nach der in dem zugehörigen Wissensgebiete erreichten Stufe des Erkennens und der Anwendbarkeit allgemein gültiger, auf dem Erkenntnisstriebe beruhender Grundsätze wissenschaftlicher Forschung entweder zur Erkenntniss empi-