	Die Theorie der Collectivgegenstände.	93

(lessen wird wohl aus den folgenden Erörterungen die Triftigkeit
der hier vertretenen Auffassungsweise erhellen.


§ 4. Axiom und Hypothese.
	Da eine wirkliche Induction nicht auf vorhandene Begriffe sich
gründen kann, so muss man von der Unterlage der Denkobjecte aus-
gehen, um die Zusammengehörigkeit von A und B zu erschließen.
Nimmt man der Einfachheit wegen an, dass B selbst an A durch
(lie gemeinsame Unterlage geknüpft sei; sieht man also davon ab,
dass auch ein anderer, mit B in erkennbarer Beziehung stehender
Denkgegenstand C die nämliche Unterlage wie A haben und dass
auf diese Weise die Erkenntniss von (A; B) durch die inductiw er-
kannte Beziehung (A; C) in Verbindung mit der Beziehung (C; B)
gewonnen werden kann - so ist die Thatsache, dass die IDenkobjecte
A und B irgendwann und irgendwo verbunden sind, die einzige
Quelle, aus der die Erkenntniss der Zusammengehörigkeit vn A und
B geschöpft werden kann.
	Der Zusammenhang von Naturerscheinungen, die Verknüpfung
psychischer Erlebnisse, die Vereinigung verschiedener Merkmale an
einem und demselben physischen oder psychischen Träger sind solche
Verbindungen. Denn indem die Naturerscheinung A, oder das Er-
lebniss A, oder das Merkmal A Gegenstand des Denkens wird, drängt
sich zugleich die mit A zusammenhängende Naturerscheinung B, ode
das mit A verknüpfte Erlebniss B, oder das mit A vereinigte Merk-
mal B der Beachtung auf, so dass nicht nur A sondern auch B und
zwar zusammen mit A (an der nämlichen Unterlage) bemerkt wird.
	In diesen beispielsweise angeführten Fällen liegt es unzweifelhaft
an der Beschaffenheit des Gegebenen, das Gegenstand des Bewusst-
seins wird, wenn A und B zusammen bemerkt werden. Die dem In-


die zu seiner Ableitung gedient haben, als specielle Fälle in sich enthält.. 
-
S chup pe nennt (Erkenntnisstheoretische Logik, S. 130) Induction »das 
Verfahren,
Ursache und Wirkung zu erkennen und so allgemeine Sätze aufzustellen.. - T 
h.
	versteht (Grundzüge der Logik, S. 170) »unter Induction allgemein die
Verallgemeinerung einzelner TJrtheile. und bezeichnet als die Voraussetzung 
der
Induction das Denkgesetz, demzufolge jedes Erfahrungs- oder Erinnerungs-
Urtheil ein allgemeines TJrtheil von Haus aus unmittelbar in sich schließe.
