Die Theorie der Collectivgegenstände.
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I. Die inductive Wahrscheinlichkeitserkenntniss.
§ 1. Denkgegenstand und Begriff.
Ein beliebiger, aber bestimmter Gegenstand des Denkens, der durch A bezeichnet werden möge, sei gegeben.
Da A als gegeben angenommen wird, bleibt seine Herkunft un-erörtert. Es ist jedoch klar, dass A einerseits in der ursprünglich und schlechthin gegebenen Welt des Bewusstseins wurzelt und anderseits der Bethätigung des Denkens sein Dasein verdankt. Denn niemand wird daran zweifeln, dass es weder aus Nichts erschaffene, noch von vom herein vorhandene Gegenstände des Denkens gibt. Die Annahme von A setzt demnach voraus, dass an irgend einem, aus Empfindungen und Gefühlen bestehenden, räumlich und zeitlich geformten Inhalte des Bewusstseins das Denken sich irgendwie be-thätigt habe und so zu A gelangt sei.
Ein Bewusstseinsinhalt liegt somit zu Grunde. Er gibt dem Denkgegenstande die reale, psychische Existenz. Es ist jedoch gleichgültig, von welcher Art er ist, und ob der Inhalt in seiner räumlichen und zeitlichen Wirklichkeit, oder ob nur ein durch das Denken abgesonderter und hervorgehobener Bestandteil jenes Inhalts zum Gegenstände des Denkens gemacht wird.
Wie dem auch sein mag: in jedem Falle muss eine angebbare Beschaffenheit vorhanden sein. Denn A ist ein bestimmter, von anderen unterscheidbarer Gegenstand des Denkens. Die Bestimmtheit beruht auf dem Denken, durch das A in seiner Besonderheit erfasst und unterschieden wird. Da nun das Denken im Urtheilen sich vollzieht, so muss es möglich sein, die Beschaffenheit von A durch Urteile, deren logisches Subject A ist, anzugeben. Jedes Urtheil aber, das nicht bloß das Vorhandensein von A behauptet, das also nicht ein bloßes Existentialurtheil ist, setzt A zu anderen Denkgegenständen m Beziehung. In solchen Beziehungen besteht die logische Bestimmtheit von A. In ihnen bietet sich das von A Erkannte oder Begriffene — der Begriff von A dar. Mit der Annahme eines bestimmten A wird daher zugleich ein Begriff von A vorausgesetzt. Der Begriff bestimmt oder definirt A.
Die zum Erfassen und Begreifen von A führende Denkarbeit
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