	Die Theorie der CollectivgegenstŠnde.	93

(lessen wird wohl aus den folgenden Eršrterungen die Triftigkeit
der hier vertretenen Auffassungsweise erhellen.


¤ 4. Axiom und Hypothese.
	Da eine wirkliche Induction nicht auf vorhandene Begriffe sich
grŸnden kann, so muss man von der Unterlage der Denkobjecte aus-
gehen, um die Zusammengehšrigkeit von A und B zu erschlie§en.
Nimmt man der Einfachheit wegen an, dass B selbst an A durch
(lie gemeinsame Unterlage geknŸpft sei; sieht man also davon ab,
dass auch ein anderer, mit B in erkennbarer Beziehung stehender
Denkgegenstand C die nŠmliche Unterlage wie A haben und dass
auf diese Weise die Erkenntniss von (A; B) durch die inductiw er-
kannte Beziehung (A; C) in Verbindung mit der Beziehung (C; B)
gewonnen werden kann - so ist die Thatsache, dass die IDenkobjecte
A und B irgendwann und irgendwo verbunden sind, die einzige
Quelle, aus der die Erkenntniss der Zusammengehšrigkeit vn A und
B geschšpft werden kann.
	Der Zusammenhang von Naturerscheinungen, die VerknŸpfung
psychischer Erlebnisse, die Vereinigung verschiedener Merkmale an
einem und demselben physischen oder psychischen TrŠger sind solche
Verbindungen. Denn indem die Naturerscheinung A, oder das Er-
lebniss A, oder das Merkmal A Gegenstand des Denkens wird, drŠngt
sich zugleich die mit A zusammenhŠngende Naturerscheinung B, ode
das mit A verknŸpfte Erlebniss B, oder das mit A vereinigte Merk-
mal B der Beachtung auf, so dass nicht nur A sondern auch B und
zwar zusammen mit A (an der nŠmlichen Unterlage) bemerkt wird.
	In diesen beispielsweise angefŸhrten FŠllen liegt es unzweifelhaft
an der Beschaffenheit des Gegebenen, das Gegenstand des Bewusst-
seins wird, wenn A und B zusammen bemerkt werden. Die dem In-


die zu seiner Ableitung gedient haben, als specielle FŠlle in sich enthŠlt.. 
-
S chup pe nennt (Erkenntnisstheoretische Logik, S. 130) Induction Èdas 
Verfahren,
Ursache und Wirkung zu erkennen und so allgemeine SŠtze aufzustellen.. - T 
h.
	versteht (GrundzŸge der Logik, S. 170) Èunter Induction allgemein die
Verallgemeinerung einzelner TJrtheile. und bezeichnet als die Voraussetzung 
der
Induction das Denkgesetz, demzufolge jedes Erfahrungs- oder Erinnerungs-
Urtheil ein allgemeines TJrtheil von Haus aus unmittelbar in sich schlie§e.
