84 	Gott!. Friedr. Lipps.

Denkgegenstand in einer Beziehung zu A steht. Dieser neue Denk-
gegenstand möge durch B und die Beziehung zwischen A und B
durch- A; B) bezeichnet werden. Die Frage, wie die Erkenntniss
einen Zuwachs erhalten kann, darf daher durch die bestimmtere Frage
ersetzt werden: wie kann die Zugehörigkeit eines bis jetzt noch nicht
auf A bezogenen B zu A, oder wie kann die Beziehung (A; B) er-
kannt werden?
	Da diese Beziehung erst erkannt werden soll, so darf sie nicht
als bekannt vorausgesetzt werden. Sie kann daher nicht den Inhalt
eines unmittelbar vollziehbaren Urtheils bilden, sondern muss er-
schlossen werden. Soll aber (A; B) erschlossen werden, so muss eine
Reihe zusammenhängender Denkacte ausgeführt werden, die eine
Verbindung zwischen A und B herstellen. Dies setzt voraus, dass
insbesondere ein an A anknüpfender Denkact ausführbar sei. Es ist
darum festzustellen, wie das Denken an A anknüpfen und demzufolge
B mit A verknüpfen kann. Hierfür bestehen zwei Möglichkeiten.


a. Deduction.
	A ist ein durch die Beziehungen, welche den Begriff von A bilden,
bestimmter Denkgegenstand. Eine dieser Beziehungen kann daher
dazu dienen, um eine zu B führende Reihe von Denkacten an A an-
zuknüpfen. Der hieraus sich ergebende Schluss auf das Bestehen
der Beziehung (A; B) gründet sich alsdann auf den Begriff von A:
die Beziehung (A; B) wird aus dem Begriff von A abgeleitet. Eine
solche Ableitung nenne ich Deduction.
	Bezeichnet (A; C) jene dem Begriff von A angehörende Bezie-
hung, so muss demnach der Denkgegenstand C mittelbar oder unmit-
telbar mit B verknüpft sein, so dass die Beziehung (C; B) als bekannt
vorausgesetzt werden darf. Es folgt dann aus dem Zusammenbestehen
von (A; C) und (C; B die Beziehung (A; B), d. h. die Beziehungen
(A; C) und (C; B) bilden die Prämissen eines Syllogismus, dessen
Schlusssatz die zwischen A und B b'stehende, erschlossene Beziehung
zum Ausdruck bringt.
	Da (A; B) aus dem Begriff von A folgt, so bleibt dieser Begriff
unverändert. Denn das Erkennen einer Folge kann den Grund, aus
dem die Folge sich ergibt, nicht ändern. Der Begriff von A hat
