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{"created":"2022-01-31T16:37:43.900171+00:00","id":"lit32310","links":{},"metadata":{"alternative":"Zeitschrift f\u00fcr Psychologie und Physiologie der Sinnesorgane","contributors":[{"name":"Offner, M.","role":"author"}],"detailsRefDisplay":"Zeitschrift f\u00fcr Psychologie und Physiologie der Sinnesorgane 38: 52","fulltext":[{"file":"p0052.txt","language":"de","ocr_de":"52\nLiteratvrbericht.\nF. Paulhak. U simulation dans le caract\u00e8re. Quelques formes particuli\u00e8res de simulation. Rev. philos. 56 (10), 337\u2014365; (11), 495-527. 1903.\nDie vorliegende Abhandlung bildet eine Fortsetzung bzw. Spezialisierung zweier vorangegangener, betitelt La fausse sensibilit\u00e9 und La fausse impassibilit\u00e9, \u00fcber welche Ref. seinerzeit ausf\u00fchrlich berichtet hat. Auch diesmal haben wir es mit einer lehrreichen Studie zu tun, voll der feinsten Beobachtungen. Sie verliert sich jedoch so sehr in Einzelheiten, dafs eine Wiedergabe in dem engen Rahmen eines Referates unm\u00f6glich ist. Ich rnuls daher auf das Original selbst verweisen. Verf. behandelt darin folgende Punkte : Freim\u00fctigkeit und Heuchelei. Kindlichkeit, Treuherzigkeit und Mifstrauen. Ehrgeiz und Bescheidenheit. Die Verstellungen der Furchtsamkeit. Willensst\u00e4rke und Willensschw\u00e4che. Mut und Feigheit. Die Verstellungen der G\u00fcte und der Schlechtigkeit. Sanftmut und Barschheit. Die Verstellungen der Unvorsichtigkeit und Vorsichtigkeit. Die Allgemeinheit der Verstellung der Charaktere und des Irrtums im geistigen und sozialen Leben.\tGiesbleb (Erfurt).\nJ. M. Bentley. The Psychological Meaning of Clearnesa. Mind., N. S. 13 (50), 242-253. 1904.\nDie Abhandlung zerf\u00e4llt in zwei Teile. Der erste referiert die Definitionen, welche den Begriff Klarheit und sein Gegenst\u00fcck, Deutlichkeit, sowie die ihnen \u00e4hnlichen wie Lebhaftigkeit und Selbst\u00e4ndigkeit bei Wundt, Ebbinghaus, M\u00fcnstbbbbbo, K\u00fclpb, Stumpf, James, Lippb, Stout gefunden haben. Der zweite besch\u00e4ftigt sich mit der Feststellung der beiden Begriffe. Zuerst wird gezeigt, dafs beide entnommen sind dem Gebiete der Gesichtswahrnehmungen. Dann stellt er drei Typen von psychischen Komplexen auf, r\u00e4umliche oder extensive Gebilde z. B. ein Gem\u00e4lde, zeitliche z. B. eine Melodie, qualitative z. B. eine Verbindung von Geruch und Geschmack. Zum Wesen der Deutlichkeit geh\u00f6rt Aqgrenzung (definition) und Einheit. Diese beiden Momente kommen aber nur den ersten beiden Komplexen zu, der dritten Art nur unter gewissen Beschr\u00e4nkungen. Einheit aber und damit Klarheit eignet allen drei Arten von Komplexen. Der Schlufs dient der Widerlegung einiger Einw\u00e4nde.\n____________ M. Offner (Ingolstadt).\nE. Goblot. La finalit\u00e9 en biologie. Rev. philos. 56 (10), 366\u2014381. 1903.\nF\u00fcr die Welt und das Menschengeschlecht gibt es keine Endzwecke. Wohl aber geh\u00f6ren solche in die Physiologie.\nVon Endzwecken k\u00f6nnte man in der Metaphysik nur dann reden, wenn das Endresultat der Weltentwicklung, der Mensch, etwas an und f\u00fcr sich Gutes w\u00e4re.\nEndzwecke schliefsen nach Sully-Pbudhomme Freiheit von Determinismus in sich. Bei den anorganischen Erscheinungen f\u00e4llt der Determinismus noch mit dem Mechanismus zusammen. F\u00fcr die seelischen Erscheinungen der Tiere und des Menschen jedoch sind zwei Hypothesen zul\u00e4ssig. Entweder herrscht auch hier Determinismus, wobei das Bewufst-sein ein Epiph\u00e4nomen darstellt. Bei dieser Annahme kann das Seelische keine Endzwecke in das Mechanische einf\u00fchren. Oder der Determinismns","page":52}],"identifier":"lit32310","issued":"1905","language":"de","pages":"52","startpages":"52","title":"J. M. Bentley: The Psychological Meaning of Clearness. Mind., N. S. 13 (50), 242-253. 1904","type":"Journal Article","volume":"38"},"revision":0,"updated":"2022-01-31T16:37:43.900177+00:00"}