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{"created":"2022-01-31T14:57:37.609133+00:00","id":"lit35887","links":{},"metadata":{"alternative":"Zeitschrift f\u00fcr Psychologie und Physiologie der Sinnesorgane","contributors":[{"name":"Offner, M.","role":"author"}],"detailsRefDisplay":"Zeitschrift f\u00fcr Psychologie und Physiologie der Sinnesorgane 29: 377","fulltext":[{"file":"p0377.txt","language":"de","ocr_de":"Literaturbericht.\n377\n\u201ewenn die auf das Bezeiehnete bezogenen Vorstellungen mehr oder weniger deutlich im Bewufstsein sind\u201c. (S. 102.) \u201eDas Verst\u00e4ndnifs kann auch da sein, wenn jene Vorstellungen an der Schwelle des Bewufstseins bereitstehen d. h. wenn ihre Analogie im Unbewufsten, die Bereitstellungen wirksam sind\u201c (S. 102), ja wenn \u201eg\u00e4nzlich unbewufste Dispositionen f\u00fcr Vorstellungen\u201c wirken. \u2014 VII. Der Begriff Nothwendigkeit, der die Grundlage der Sicherheit eines Zeichens ist, veranlafst den Verf. schliefslich noch zu einer sehr interessanten Untersuchung \u00fcber die Psychologie der Nothwendigkeit. \u201eDas F\u00fcrnothwendighalten einer Vorstellungsverkn\u00fcpfung besteht \u2014 so fafst G. sein Ergebnifs zusammen \u2014 aus dem regelm\u00e4fsigen Scheitern des Versuches, die Vorstellung des contradietorischen Gegentheiles, der Nicht-Verkn\u00fcpfung, zu bilden, als Anfangsglied einer unendlichen Reihe, in der jedes sp\u00e4tere Glied das regel-m\u00e4fsige Scheitern des Versuches, die Vorstellung des contradietorischen Gegentheils des vorangegangenen Gliedes zu bilden, darstellt\u201c. (S. 112.) Und die Nothwendigkeit selbst ist alsdann das zu jenem Wissen von einer Nothwendigkeit postulirte Correlat (S. 125). Lipps (Logik S. 83) giebt eine \u00e4hnliche, aber viel einfachere Definition, wenn er sagt: \u201eNothwendigkeit eines Thatbestandes ist die Unm\u00f6glichkeit d. h. die erfolglose Bem\u00fchung, ihn aufzuheben\u201c. \u2014 Das sind die Ergebnisse dieser ebenso gr\u00fcndlichen wie umfassenden Untersuchung, welche dem Lehrer wie dem Sch\u00fcler zu gleicher Ehre gereicht. Wenn wir beim Studium dieser Arbeit einen Wunsch hatten, so war es der, dafs die Literatur \u00fcber die Psychologie des Zeichens mehr in Betrachtung gezogen und auch der Begriff des Symbols besprochen worden w\u00e4re.\tM. Offner (M\u00fcnchen).\nF. H. Bradley. Some Remarks on Conation. Mind N. S. 10 (40), 437\u2014454.\n1901.\nBr. legt sich die Frage vor: Was sind diejenigen unerl\u00e4fslichen psychischen Elemente, welche jenes psychische Erlebnifs bilden, das wir als Versuch bezeichnen. Er constatirt zuerst das Bewufstsein eines Nicht-Ich und des Ich, welches von jenen sich behindert f\u00fchlt. Ich bin mir be-wufst, dafs ich bin, etwas bin, aber doch nicht das bin, was ich sein m\u00f6chte \u2014 und zwar wTegen eines Nicht-Ich, wegen eines bestimmten, so und nicht anders gearteten Objectes. Gleichzeitig mit diesen zwei Inhalten oder Vorstellungen habe ich noch einen dritten Inhalt, und zwar die Vorstellung von eben diesem jetzt mich behindernden Nicht-Ich in einer anderen Gestaltung, in einer Um\u00e4nderung, welche jenes Gef\u00fchl des Behindertseins nicht in mir erzeugen w\u00fcrde. Diese dritte Vorstellung giebt das Endziel des Versuches. Sie braucht keineswegs immer klar und deutlich zu sein. Es gen\u00fcgt schon, wenn das Ziel tr\u00fcb und vag dem Bewufstsein vorschwebt. Aber fehlen darf sie nicht, so wenig wie eine der beiden anderen. Vielmehr m\u00fcssen alle drei Elemente zugleich gegeben sein, wenn das Bewufstsein, einen Versuch zu machen oder nach einem Ziel zu streben, was ja im Grunde sich deckt, vorhanden sein soll. Diese auf die einfachste psychologische Erfahrung sich st\u00fctzende Auffassung vertheidigt Br. im weiteren Verlauf seiner Arbeit gegen m\u00f6gliche Einw\u00e4nde und Mifsverst\u00e4ndnisse.\tM. Offner (M\u00fcnchen).","page":377}],"identifier":"lit35887","issued":"1902","language":"de","pages":"377","startpages":"377","title":"F. H. Bradlley: Some Remarks on Conation. Mind N. S. 10 (40), 437-454. 1901","type":"Journal Article","volume":"29"},"revision":0,"updated":"2022-01-31T14:57:37.609138+00:00"}